Pendapat Empat Doktrin Tentang Masalah Deteksi Wajah
Adapun keran, mereka telah pergi bahwa wajah dan telapak tangan tidak ada rasa malu, dan wanita diperbolehkan untuk mengungkapkannya; karena wajah dan tangan perlu ditampakkan ketika diperlakukan, maka diungkapkanlah kebutuhan yang tidak sesuai dengan fisik lainnya, sehingga dapat dikatakan kepada mereka. Musuh mereka untuk mencegah kecuali kaki, ada dua novel; dikatakan, mereka juga tidak seperti wajah dan tangan untuk kebutuhan pelayanan dan pengungkapan mereka dalam pelayanan, dan dikatakan: mereka adalah keliru, dan benar dalam ′′ pilihan ′′ mereka tidak malu dalam Berdoa dan malu di luar doa, dan disetujui dari kata yang benar bahwa kaki tidak seburuk dalam ′′ pencerahan penglihatan ′′ dan lain-lain baik dalam doa maupun di luar tergantung.
Dan tidak setuju dengan telapak tangan dan kaki, fenomena, tidak ada perselisihan, atau telapak kakinya, dan ada dua novel yang benar, dia benar, dia tidak cacat, dan di ′′ samudra ′′ yang paling benar: itu adalah cacat, dan perselisihan. Di kaki, detektif, tidak seperti siapa yang mengasingkan dan lebih banyak dari meton, itu tidak benar-benar kacau. Dan juga berbeda di lengan, apakah mereka tidak suka? Di dalamnya ada dua novel: yang paling benar adalah kelemahan, dan beberapa koreksi adalah bahwa mereka adalah salah satu dari doa yang tidak ada di luar, dan untuk mengatakan bahwa keluarga di luar doa lebih rendah daripada doa, karena lengan yang terungkap ketika melayani biasanya di luar doa, tidak ada kelemahan di luar doa Mengajinya, dan ia malu dalam doa. Dan pintu aroma berbeda dengan pintu pengungkapan; karena mungkin toko itu akan memalukan dan mengeksposnya dan memandangnya, mungkin tidak memalukan dan tidak membatalkan dan melihat ke arahnya, dan semua ini adalah pernyataan:
Adapun wanita muda dilarang menampakkan wajahnya karena takut akan perselisihan, dan perselisihan di sini tidak ditebak setelah wajah dan tangan terungkap dengan komitmen keteguhan dalam mengenakan pakaian yang tidak dapat dijelaskan atau disembuhkan, yang berbeda dengan waktu, yang tidak dapat dilakukan oleh detektif pada waktu Yang pertama dari keluarganya, tidak menghalangi wanita untuk menampakkan wajah di dada pertama, jadi di sini karena perselisihan tidak terjadi setelah wajah terungkap, bukan dari sisi orang-orang ini, tetapi dari sisi kebiasaan yang terjadi karena perselisihan lebih buruk. Jadi wanita ini dimaksudkan untuk bermaksiat seperti dalam ′′ kamus ′′ atau nafsu, lalu wanita itu mencegah jika ia takut untuk menatapnya dengan nafsu dan akan datang penjelasannya, dan antara melihat doktrin Abi Hanifah ′′ hanya mencegah apa yang ia tunjukkan bahwa Tandatangani dengan nafsu, tidak jika tidak jatuh dengan nafsu, dan tidak perlu; karena paspor pengungkapan dapat memberikan pandangan, tetapi jika ia jatuh dengan nafsu, hanya diperlukan sebagai hakim, saksi, atau kesaksian, bukan untuk ditanggung dan sebagai pembicaraan yang ingin ia pertimbangkan, maka ia dapat mempertimbangkan Jika dengan hawa nafsu, bukan untuk menghabiskan nafsu, dan juga untuk menyembuhkannya, meskipun itu terlalu luas untuk diperlukan untuk mempertimbangkan, dan tidak setuju dengan paspor tanpa nafsu, apakah itu tidak perlu atau jika itu perlu? Dia membenci orang lain.
Adapun Malikiyah, mereka menyatakan bahwa Muslim bebas dewasa dengan pria Muslim asing yang tidak berwajah dan telapak tangan, atau mereka tidak malu yang boleh dilihat secara tidak sengaja, atau dilarang untuk melihatnya, dan kemudian haruskah ia menutup wajahnya? Dan tangannya? Berkata: Ya, itulah yang terkenal ′′ Ibnu Marzuq ′′ yang dikatakan Hakim ′′ Abdul Wahhab ", yang tampak apa yang ada dalam ′′ Klarifikasi ", dan dikatakan: ′′ Tidak boleh, tetapi seorang pria harus menutup pandangannya, Yang dikatakan ′′ Iyadh ′′ dalam sebuah hadits ′′ jangan mengikuti tatapannya; tetapi kamu yang pertama dan bukan yang kedua ", Ia berkata, ′′ Dalam semua ini, para ilmuwan memiliki argumen bahwa wanita tidak harus menutup wajahnya, tetapi itu adalah ucapan dan sunnah Dia, dan seorang pria harus menutup pandangannya, menggigit pandangan harus dalam hal-hal dan menyerupainya, dan harus sekali tanpa kondisi yang tidak malu dan tampak ′′ pesan ".
Seperti mengatakan Iyadh juga mengatakan Ibnu Al-Qatan, Abu Al-Walid Al-Baghi dan Ibnu Mahrez dan Ibnu Mahreza telah menyampaikan ′′ Yaad ′′ tentang para ulama tidak pernah wajib untuk menutupinya, Adapun Ibnu Al-Qattan telah diambil dari mengatakan ′′ Malik ′′ di ′′ Al-Mutta ′′ ketika ditanya : Apakah wanita makan dengan non-mahram atau dengan anak-anaknya? Jadi dia berkata ′′ Malik ′′ tidak apa-apa untuk seorang wanita makan dengan pria, wanita mungkin makan dengan suaminya dan orang lain yang makannya, dan dia berkata, ′′ Anak Kucing ": ada pornografi wanita itu, wajah dan tangannya Untuk orang asing; makanan hanya bisa dibayangkan seperti ini.
Adapun Abu Al Walid Al Baghi, ia juga menyimpan kata ′′ Malik ′′ di atas penampilannya, dan ia juga mengatakan Ibnu Mahrez wajah wanita di ′′ Malik ′′ dan para ulama lainnya tidaklah malu.
Adapun Shafiyah, dan mereka memiliki bahwa kelemahan bebas dalam berdoa dan di luar negeri, bahkan di luar doa, seluruh tubuhnya kecuali wajah dan telapak tangan di siang hari, dan perut ke siku, tetapi mereka tidak menjadi kelucuan; karena kebutuhan menyeru kepada sorotan mereka, tetapi dilarang untuk melihat Kepada mereka karena mereka tampak fitna kecuali untuk tujuan yang benar; jika ia tiba-tiba jatuh pada pandangannya, dan dikatakan: boleh sekali jika tidak fitna, dan kisah-kisah seperti itu telah berlalu di ′′ tap ′′ dan ′′ malikia ′′ dan mengapa Lulus dalam pembicaraan liar ′′ Jangan mengikuti pandangan ". dan hadapi bahwa kebanyakan pencegahan dari yang pertama tidak dapat ditandatangani maaf dengan sengaja atau tidak.
Dan mereka menyebutkan bahwa bebas telanjang di luar shalat seluruh tubuhnya; yaitu: bagi laki-laki asing, dan mereka bermaksud untuk melarang apa yang dilarang oleh pandangan mereka, karena keluaraannya secara hukum menyebutkan dua peluncuran pertama untuk apa yang harus ditutupi dalam doa, dan peluncuran kedua untuk apa yang dilarang. Melihatnya, kedua tembakan ini dapat menyebabkan apa yang harus ditutupi untuk apa yang dilarang untuk dilihat seperti ini dalam klarifikasi ′′ Bajuri ′′ dan lainnya. Dan ′′ Iyadh ′′ - Kesepakatan untuk tidak memaksakan penutup wajah kecuali kepada ibu-ibu orang beriman
Adapun Hanabilah, mereka memiliki doktrin yang benar: bahwa wajah tidak telanjang, dan teman-teman bahkan memiliki hakim sendiri dan wajah yang diceritakan oleh Ahmed bahwa wanita itu memalukan kecuali wajah, atau selain doa, seperti kata Zarkhy. Dalam dua telapak tangan: Salah satunya adalah sebuah clear, doktrin yang memiliki penggemar, novel yang paling banyak dipilihnya, dan yang kedua: bahwa telapak tangan tidak memalukan, yang merupakan pilihan Syeikh ′′ Taqiyuddin Ibnu Taimiyah dan yang lainnya, Dia yang menembaknya di ′′ Fair ", dan dia juga menua di ′′ Koreksi Editor ".
Dan di kaki juga mengatakan: doktrin yang dimiliki oleh teman-teman, dan dipilih oleh Sheikh ′′ Taqiyuddin ′′ dan ditujukan ke ′′ Adil ". Adapun pertimbangan yang paling banyak adalah bahwa seorang pria tidak boleh melihat ke luar negeri dengan sengaja Doktrin, namun jama 'ah kehilangan jama' ah dari orang asing melihat apa yang tidak bermoral doa, dan dijelaskan oleh ′′ Samaritan ′′ dalam ′′ Adab ′′-Nya ", yang disebutkan oleh Sheikh ′′ Taqiyuddin ′′ Sebuah novel, yang ia sebutkan dengan mengatakan: Apakah dilarang melihat wajah asing tanpa kebutuhan? Sebuah novel dari Imam ′′ Ahmad ′′ membenci, tidak melarang, dan dengan mengambil Ibnu Aqil di mana ia berkata: Tidak dilarang untuk melihat wajah asing jika perselisihan itu diamankan oleh hakim, di mana ia mengatakan: Memandang kelemahan itu dilarang, dan tidak dibenci.
Apakah penolakan terhadap wanita asing jika mereka menampakkan wajah mereka dalam perjalanan?
Haruskah seorang wanita menutup wajahnya atau harus ditutupi?
Dalam masalah, Qullan, Al Hakim Iyadh berkata dalam hadits Jarir radhiyallahu ' anhu, ia berkata: Aku bertanya kepada Rasulullah tentang pandangan tiba-tiba? Perintah saya untuk mengalihkan pandangan saya Diriwayatkan oleh seorang Muslim. Para ilmuwan berkata, semoga Allah memberikan rahmat kepada mereka: Dalam hal ini, bahwa wanita tidak boleh menutup wajahnya dengan cara yang baik, tetapi itu adalah tahun yang layak baginya dan seorang pria harus menjaga pandangan darinya dalam segala hal kecuali untuk tujuan yang sah. Disebutkan oleh Syaikh Muhyiyuddin Nawawi dan tidak bertambah ".
Sumber FB : الازهر منارة العلم والعلماء
21 Februari 2013 ·
